1.54 汉风不灭 (第1/2页)

太学奇才辈出，名师齐聚。借兼容并蓄开明之风，扶摇直上九万里。太学四子，前途不可限量。
　　
　　且自蓟王兼督四州，又设《备吏制》。天时地利又人和，三兴汉室有明主。海内大儒，齐奔蓟国。此时不投，悔之不及。
　　
　　须知。之于寒门单家而言，“举孝廉”，几是出仕唯一途径。
　　
　　察举孝廉，为岁举。即郡国每年皆要向朝廷推荐人才，且有严格的人数限定。
　　
　　武帝之后，《察举制》，为入仕正途。按举期分类，察举科目，可分为“岁科（常科）”与“特科（天子订立）”二类。
　　
　　岁科有：孝廉、茂才、察廉（廉吏）、光禄四行（质朴、敦厚、逊让、有行）。
　　
　　特科有：贤良方正、贤良文学、直言极谏、孝弟（悌）力田、博通经典（童子科）、尤异（政绩突出）、治剧、明经、明法、明阴阳灾异、勇猛知兵法等。
　　
　　以上科目，岁科为先。岁科又以“孝廉”为重。特科则以“贤良方正”为最。
　　
　　鉴于各郡国人口多寡而名额相同，乃至不公，故和帝永元之际，又改以人口为准，满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人，以此推之；不满二十万，每两年举孝廉一人；不满十万，三年举孝廉一人。
　　
　　对边郡，另订优宽之制。永元十三年诏，幽、并、凉，三州边郡，满十万每年即可举孝廉一人，不满十万每两年举孝廉一人，五万以下每三年举孝廉一人。
　　
　　为防“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”，亦或是“举孝廉，浊如泥；举良将，怯如鸡”，舞弊之风盛行。
　　
　　郡国岁举孝廉，及至京师，还需依科目并被举人所学，由公府分别加以“试课（考试）”。孝廉为：“诸生试家法(经术)，文吏课笺奏（公文）”。
　　
　　换言之。《察举制》，辅车相依，双轨并行。郡国先举，朝廷后察。合称“察举”。
　　
　　话说，汉末涿郡七县，计十万（102218）户，六十三万（633754）口。
　　
　　六十万口，年可举孝廉三人。换言之，七县，两年一轮，尚不足分。
　　
　　蓟王父弘，年二十举孝廉。其利之大，不妨参见后世《范进中举》。若非早逝，必为官。入京为郎官，再出为一县长令，板上钉钉。奈何撒手人寰，家道中落。母亲织席贩履，养育刘备成人，又年十五使游，令人唏嘘。
　　
　　蓟国在《察举制》的基础上，又订《备吏制》。如何能不令天下士人，趋之若鹜。
　　
　　或有人言，《科考》可乎？
　　
　　蓟王窃以为，时机未至。若一意孤行，恐弊大于利。
　　
　　与后世不同。汉时治学，极重传承。马融、郑玄之事，可见一斑。如王充之说，称“王学”、郑玄之说，称“郑学”。前汉时，东海下邳人严彭祖与鲁国人颜安乐，同学于眭弘，习《春秋公羊传》，遂有严氏学并颜氏学，传于后世。
　　
　　亦如为典籍注释。各家所注，皆有出入。对诸子百家，经史子集的理解，见仁见智。
　　
　　便以《春秋公羊传》为例。
　　
　　同举孝廉。
　　
　　

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