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582 野心家

582 野心家 (第2/2页)

罗克说的圣子指的是耶稣,西方纪年中,耶稣出生的那一年是公元一年,罗克也搞不清楚公元一年相对于华人纪年是哪一年,但是在罗克的记忆中,历史上公元前的纪年真的是比比皆是。
  
  “这怎么能是渎神呢,圣子与我同在。”罗克马上就强调。
  
  曾经新教因为是英国国教,并不担心在南部非洲的发展,结果被天主教趁虚而入,南部非洲除开普以外的其他州,天主教的信众比新教更多。
  
  意识到这个错误之后,新教逐渐加大在南部非洲的投入,尼亚萨兰境内就有很多公共设施都是新教捐赠的,新教这才在尼亚萨兰境内获得和天主教同样的地位。
  
  连英国的国教进入尼亚萨兰都这么困难,天主教为了在尼亚萨兰盖教堂付出的代价可想而知。
  
  顺便说一句,弗兰克现在是天主教在南部非洲教区的大主教,据说已经有资格参与到下一任教皇的竞争中,罗克也不知道历史是不是有走了岔路。
  
  路易·博塔也不纠结五千年到底有多伟大,倒是要了本历史课本,说是要带回去慢慢看。
  
  这样的要求可以满足,罗克干脆给路易·博塔带上一整套尼亚萨兰小学的课本,还是中文英文双语版本,至于路易·博塔能不能看懂,罗克就不管了。
  
  回到罗德西亚酒店,路易·博塔晚饭的时候格外沉默。
  
  小斯照例来蹭饭,一进门就瘫倒在椅子上没个人样子,据说是去郊外打猎打了一天。
  
  “现在郊外还有野生动物?”罗克是真不清楚,小斯酷爱打猎,罗克也跟着去过一次,但是实在没兴趣,也没有时间。
  
  “我有猎场,你们华人就是太勤快,以前尼亚萨兰遍地野生动物,简直是打猎的天堂,现在到处都是农田,连个野鸡都看不到,你们这是破坏生态环境。”小斯真不是吐槽,他也不在乎猎场变成农田代表着什么,有成为圣母的嫌疑。
  
  有钱人解决问题的方式简单粗暴,虽然小石城近郊的土地都已经变成农田,但是远郊的荒山无法利用,就被小斯买了几座山圈下来当猎场。
  
  这种事也不需要找罗克说请,直接用钱砸就是了,尼亚萨兰州政府和小石城市政府也是一群钱串子,只要钱给的多怎么说都好说。
  
  “去坦葛尼喀啊,哪里肯定原生态。”罗克不生气,尼亚萨兰要发展,就要鼓励有钱人消费,总不能指望那些可怜巴巴从鸡屁股里扣钱的农场主。
  
  “你快点把坦葛尼喀打下来,咱们就能去维多利亚湖钓鱼了。”小斯理想大,但是需要罗克帮忙实现。
  
  “尼亚萨湖和北海还不够你钓鱼?”这两年只要德国人不找事,罗克就不会折腾德国人。
  
  “反正早晚都得打。”小斯随口不在意。
  
  路易·博塔就听得心惊肉跳:“早晚?”
  
  路易·博塔是军人出身,对于战争会导致的后果很敏感,要不是因为十年前的布尔战争,布尔人也不会沦落到今天这个地步。
  
  现在坦葛尼喀还是德国殖民地,罗克和小斯话里的意思,南部非洲和坦葛尼喀之间迟早会爆发战争,这让路易·博塔很担心,担心整个南部非洲都会被罗克拖入深渊。
  
  “那肯定,卧榻之侧岂容他人鼾睡!”小斯霸气十足。
  
  “啥意思?”路易·博塔惊讶,小斯居然会汉语。
  
  “不学习真是没文化,南部非洲华人越来越多,不会汉语以后可能寸步难行,你们农业部现在华人也是越来越多,如果他们使用汉语聊天,你们却不知道在说什么,会不会很郁闷?估计他们笑着骂你们,你们都不知道。”小斯阴险。
  
  “简直胡说八道!”路易·博塔还没说话,罗克就劈头盖脸,这种话不能说,不利于团结。
  
  “农业部的工作人员在工作期间都是使用布尔语或者英语。”路易·博塔还有理智,不会因为一两句话就影响到对华人的评价。
  
  不过小斯说的确实有道理,按目前发展的趋势看,以后南部非洲的华人确实是会越来越多,现在南部非洲就有很多白人在学习汉语,德兰士瓦和尼亚萨兰是直接将汉语作为教学用语在推广,罗德西亚也有这个趋势,汉语和布尔语一样都是选修课,但是绝大部分学生都是选修汉语,选择布尔语的学生少而又少。
  
  
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