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第604章 湿婆与雪山神女

第604章 湿婆与雪山神女 (第2/2页)

湿婆这次饶恕了阎摩。但是,许小玲非常害怕了,她小声对刘傻子说:“湿婆的脾气太坏,动不动就杀人。”说完,悄然地离开湿婆。
  
  刘傻子对许小玲说,湿婆一旦狂怒起来,整个宇宙都会颤抖。据说,有的时候,只有他的妻子才可以平息他的怒气。但有一次,就连雪山神女也成了湿婆怒气的牺牲品。当时,湿婆对自己那个倔强的儿子战神鸠摩罗发脾气,雪山神女袒护自己的儿子。湿婆大怒之下,诅咒雪山神女变成凡人,雪山神女立即就消失转生了。但诅咒一实现,湿婆马上后悔,开始想念妻子。于是他下到人去,四处寻找雪山神女,发现她降生在一个海边村庄中。
  
  湿婆叫南迪变成一头凶猛的鲨鱼,骚扰渔民,撕破渔网,渔民们为此苦恼不堪。于是村长宣布,谁能捕获这头恶鲸,他就把自己的女儿嫁给他。村长的女儿,是村中最美丽的姑娘,其实就是雪山神女脱胎。湿婆知道后,化装成一个英俊的年轻渔民,说自己来自马德拉斯,当然,只有他才能够轻易地捕获鲨鱼,把雪山神女再度迎娶回家。”
  
  我们离开了湿婆,刘傻子说道:“宗教文献中有关于湿婆的记载。奇怪的是,并没有谁降生了湿婆,他不认可任何主宰。这个世界上,没有什么东西能统摄他,也没有什么东西能控制他。他没有特征可循,因为他本身就是所有特征的造因。他是驾驭一切的首要原因,有五种感觉存在,是内在的灵魂。”
  
  欧阳旭副教授说道:“湿婆是具有复杂性和双面性的神祗,最能体现印度教诸神。他既善良,又可怕;既冷漠,又热情;既是智慧的象征,也是愚昧者的偶像;既是世界的破坏者,也是世界的创造者;既是愤怒的复仇者,也是慈悲的庇护者;既是精力旺盛的好丈夫,又是清心寡欲的苦行者。”
  
  海洋神话奥秘探索行动组的成员走在街道上,时常看见一个铜雕刻成的圆柱形象。机器人小黑故意对贾小玲说:“你看那个是什么东西?”许小玲大大方方地说:“怎么有点像男人。”张洪德教授说:“老婆,小声点,印度人听见了不高兴,这是湿婆的象征‘林迦’,经常以石头或者铜雕的形式,放置在象征女人的‘约尼’上。”
  
  黄梅说道:“早期西方人见印度人对林迦顶礼膜拜,便认定印度教是色情的宗教。实际上,在印度人心目中,林迦已经抽象为湿婆创造力量的象征,压根没有色情的联系。”
  
  一位诗人这样描写,伟大的苦行者——湿婆,终年待在雪山上,禁绝自己的欲望,进行长达万年的冥思。可怕的魔神——湿婆,喜欢在墓地和焚尸场出没,以可怖的形象,思考生命和死亡的问题。马克思关注湿婆,从湿婆身上看到了印度教既放纵又禁欲的矛盾性。
  
  湿婆通常被描绘为杀魔者,在众神中拥有最强的战斗能力,曾经诛杀过众多魔鬼,摧毁过阿修罗的三连城。而实际上,湿婆本人更像是妖魔的统帅,他所有的侍从和军队,全部由形体骇人的魔鬼、死灵、食尸鬼构成。同时,湿婆与罗刹和阿修罗们的渊源也颇深,他是许多著名魔王的庇护者,比如波那和《罗摩衍那》中的罗刹王罗波那。
  
  刘傻子告诉大家,湿婆的妻子雪山神女,与湿婆一样,是有着诸多复杂属性的女神。湿婆的坐骑和侍者,则是大白牛南迪。南迪的原型,来自于印度野牛,肩高可以达到两米左右,背上有一肉脊,它象征着湿婆的丰饶之力。
  
  张洪德教授说,湿婆的形象,有时候是一个三眼四臂五头的男子。当然,每一个头,象征他的不同职能。湿婆往往在身上涂灰,留着苦行者纷乱的蓝黑色长发,有时候,他还把头发在头顶上盘成高髻。他以毒蛇、新月和恒河作为装饰,身披兽皮,手持用太阳碎片制造的武器——三叉戟,带上黑色的弓箭。湿婆的第三只眼睛,长在前额上,能发射出致命的火焰,就连神祗都不免会被这火焰烧成灰烬。湿婆的脖子是蓝色的,传说这是因为他咽下乳海中浮出的毒液,留下的后遗症。
  
  沈明贵为了显示自己的才能了,他说:“湿婆有众多名号,例如,‘征服者’‘主宰者’‘大天’‘荒神’‘仁慈者’‘有翼的黄金狮子’等等。从神话的描述来看,湿婆慷慨激昂,放浪不羁,非常容易发怒。因此喜欢与许多神争执,他曾经砍掉过梵天的一个头,还残忍地将爱神烧死。他几次与毗湿奴打斗,诸多仙人挨过他的打骂。”
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